～日本書紀に記された玉のふるさと～
ご祭神について
素盞嗚尊（すさのをのみこと）と神大市比売（かむおおいちひめ）との間のお子さまで衣食住を司る神。稲の精霊であり、穀物の神として古くから崇敬され、一般に稲荷大神（いなりおおかみ）と信仰されている。
『日本書紀』では、月読命（つきよみのみこと）が天照大御神（あまてらすおおみかみ）の命により葦原（あしはら）の中国（なかつくに）に保食神（うけもちのかみ）を訪ねられたとき口から色々な食物を出してもてなされたことや、体内に粟、稲、稗、麦、大豆、牛、馬、蚕などが化成したといった記事があり、穀物の種の始まりとして、この神をあがめている。
古事記によると伊邪那岐、伊邪那美二神が国生みのときに生まれた大宜都比売（おおげつひめ）、また和久産巣日神（わくむすひのかみ）のお子さまである豊宇気毘売神（とようけひめのかみ）とも同一神であるといわれる。
豊受大神（とようけおおかみ）は皇太神宮の御饌都神（みけつかみ）として伊勢の外宮に斎きまつられている。
主神 宇迦之御魂大神（うがのみたまのおおかみ）
大国主神（おおくにぬしのかみ）が田心姫命（たごりひめのみこと）を娶って生まれた神で、国や家庭、事業の安泰を司る神。
天照大御神（あまてらすおおみかみ）が天孫降臨に先立ち、天穂日命（あまのほひのみこと）を遣わされ、ついでに天稚彦（あまのわかひこ）を遣わされたのに、この神は下照姫（したてるひめ）と結婚して滞留したまま復命しなかった。そのため高皇産霊尊（たかみむすびのみこと）の怒りにふれて、天稚彦が誅せられ、その妻・下照姫の哭き悲しむ声が天にも達したという。あと下照姫の兄耟味高彦根神（あじすきたかひこねのかみ）が天稚彦の喪を弔われたとき、下照姫は歌を詠じ、兄神の御名を顕し給うたと。
別名 妹高姫命（いもたかひめのみこと）とも若國玉命（わかくにたまのみこと）ともいわれる。
下照姫命（したてるひめのみこと）
天照大御神の御妹神ともいわれ、身体の創生ならびに精神の安定を司る神。
高天原で斎服殿（いむはたどの）に坐して神衣を織っておられたとき、荒々しく天斑駒（あめのふちごま）を逆剥（さかはぎ）にして殿内に投げ込む素盞嗚尊（すさのをのみこと）の暴挙に遭い、機より落ちて亡くなられた。
のちの神功皇后（じんぐうこうごう）が新羅（しらぎ）から凱旋のみぎり、この神の神託により活田長峡國（いくたながをのくに）に和魂（にぎたま）をお祀りされたとある。高野山の鎮守 丹生都比売命（にふつひめのみこと）もこの神の別名といわれる。
稚日女命（わかひるめのみこと）
伊邪那岐神（いざなぎのかみ）が黄泉（よみ）の國から逃げ帰り、筑紫の日向橘小門阿波岐原（ひむかのたちばなのをどのあはぎはら）で禊（みそぎ）をされたとき、左の眼から天照大御神、右の目から月読命（つきよみのみこと）、そのあとに素盞嗚尊（すさのをのみこと）がお生まれになった。
月読命は夜の食國すなわち月の世界を統治せよと命を受け月の神、暦を司る神といわれている。
暦は満潮干潮にも影響するので、漁業にも関係が深く、古くから生活に密着した神として崇敬されてきた。
月読命（つきよみのみこと）
伊邪那岐（いざなぎ）・伊邪那美（いざなみ）両神のお子さまで、火の神すなわち火を司る神。
この神の生まれたとき、伊邪那美神が焼死されたので、伊邪那岐神は嘆き悲しみ、怒りのあまり、腰に帯びた十拳剣（とつかのつるぎ）で軻遇突智神（かぐつちのかみ）の首を斬り落とされた。
ところが剣についた血から多くの神が化成、体内からも多く金山（かなやま）にかかる神々が生まれたとある。別名 火産霊神（ほむすびのかみ）、火之夜藝速男神（ほのやぎはやをのかみ）ともいわれ、金銀財宝の守護、金運、招福、鎮火、防火の神として、また縁結び夫婦和合にもご利益があると広く崇敬されている。